考生在為2023年的成人高考努力備考時(shí)，可以根據(jù)成人高等學(xué)校招生復(fù)習(xí)的考試大綱來(lái)復(fù)習(xí)，我收集整理了一些成考《語(yǔ)文》的模擬練習(xí)試題，供考生們練習(xí)使用。關(guān)于成人高考其他科目的考試練習(xí)題本站也會(huì)持續(xù)進(jìn)行更新。

閱讀理解

不僅是中國(guó)文藝，人類任何文藝都是指向深度的。文藝作為人類審美活動(dòng)的集中表現(xiàn)，從主體角度來(lái)說(shuō)，是人類求真與向善本心的凝聚；它從現(xiàn)象上來(lái)看，是超越一般功利性的。因此，文藝最高的境界不是指向淺俗的感官愉悅，而是趨于深層的人生感悟與理想境致。清末學(xué)者王國(guó)維嘗云，詞以境界為最高，有境界則自成高格。這里所說(shuō)的境界也就是詩(shī)詞中的意蘊(yùn)與創(chuàng)境，毫無(wú)疑問(wèn)，它是一種深度追求。

從文化人類學(xué)的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，文藝與審美乃是人類超越自身，爭(zhēng)取人性解放的創(chuàng)造活動(dòng)，它強(qiáng)烈地表達(dá)出人類在異化世界中對(duì)于自身本質(zhì)的完善，對(duì)于特定時(shí)代自身困境的思索與解脫。這種人生思考與追求凝成了文藝的深度境界，是文藝作品的靈魂所在，也是古今中外一切優(yōu)秀作品傳承的依據(jù)。

從文藝的接受角度來(lái)說(shuō)，深度是作品的激活之點(diǎn)。列夫·托爾斯泰在其《藝術(shù)論》中強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)是作者心靈與情感的表現(xiàn)，要想感動(dòng)別人必先感動(dòng)自己，如果連自己都感動(dòng)不了，那就無(wú)法感動(dòng)別人。托爾斯泰作品中的人道主義與以情動(dòng)人的力量，正是貫注著這種深度。我們可以說(shuō)，作品的深度是作者人格精神所鑄就，正是這種深度人格，凝縮了作者的人生感受，使得作者的心靈得以與接受者對(duì)話、交流，產(chǎn)生互動(dòng)的效應(yīng)，將作品的魅力化為感染人的力量，構(gòu)成文藝作品的真善美價(jià)值。這樣的話，文藝就不僅是個(gè)人的行為，而具有了與人類同悲歡共命運(yùn)的境界。文藝從形式上來(lái)說(shuō)，是個(gè)人的創(chuàng)作，但是作為一種精神的創(chuàng)造活動(dòng)，其社會(huì)意義的廣泛性卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。

文藝作品的深度表現(xiàn)了特定時(shí)代人們的理想追求與審美升華。誠(chéng)如魯迅先生所言，中國(guó)文藝有喜歡“瞞與騙”的惡劣傳統(tǒng)，在清末民初文壇，產(chǎn)生了大量的俠義小說(shuō)與風(fēng)月小說(shuō)，侵蝕著國(guó)民的精神。這種淺俗無(wú)聊自欺欺人的玩意兒，如今又在文藝領(lǐng)域，借助電子傳媒，編織著虛幻的生活情境，迷幻著涉世不深的男女，使他(她)們沉溺于風(fēng)花雪月與劍俠鬼怪一類鏡像之中。否定深度，厭棄深度，成為當(dāng)前文藝的時(shí)尚，這實(shí)際上是古老國(guó)民喜歡“瞞與騙”惡劣心態(tài)的沉渣泛起。

當(dāng)前正是需要文藝家揚(yáng)起思想的風(fēng)帆，向著深度跋涉的時(shí)候，我們的文藝卻過(guò)早地躲進(jìn)自欺欺人的幻境中，用阿Q式的自慰來(lái)糊弄時(shí)代。已經(jīng)到了不得不對(duì)其發(fā)出抗?fàn)幍臅r(shí)候了——因?yàn)槲覀儺吘故且粋€(gè)有著追求文藝深度，創(chuàng)造燦爛人文精神傳統(tǒng)的民族，是一個(gè)產(chǎn)生了屈原、陶淵明、杜甫、關(guān)漢卿、曹雪芹和魯迅等一流文藝家的民族。

1、第二段中，“這種人生思考與追求”是指什么?(7分)

正確答案：文藝強(qiáng)烈表達(dá)出的人類在異化世界中對(duì)于自身本質(zhì)的完善，對(duì)于特定時(shí)代自身困境的思索與解脫。

2、從第四段看，作者寫作這篇文章的用意是什么?(7分)

正確答案：呼喚當(dāng)代文藝家追求文藝深度。

3、這幾段文字主要采用了__________論證法和____________論證法。(4分)

正確答案：舉例；引用

4、第三段中，作者認(rèn)為“深度是作品的激活之點(diǎn)”是指什么?(7分)

正確答案：文藝具有與人類同悲歡共命運(yùn)的境界。